天时.地利.人和。何也，何解。/答；是古时智者与慧者，对事物，对事态的发展的认知的；所思.所想.所悟.所指。///总的解释；天时.地利.人和，成事三要素也。//也就是说；事的功败垂成，在与我们对天时.地利.人和三要素的智慧把握。/因为事物的变化，也是这三方面的融合与变化。//是中国2000多年前的春秋战国时代的思想家，的伟大思想的重要组成部分。/例；天时不如地利，地利不如人和也。等等////////////智者今解；我对古人的天时.地利.人和的成事三要素的定义，是非常的认可的，感觉到是非常有道理，是充满智慧的。/特别在那时中国的先知，就已经意识到；一，人和是成事第一要素。二，地利是第二要素。三，天时是第二要素[例；天时不如地利，地利不如人和]。//这也是古代中国的思想家，是非常有智慧的，是合格的智者与慧者。//也是中华文明的智慧所在。////天时.地利.人和现今解是什么。/智者答；一，天时；是时间[宇宙时间]。二地利；是空间[万物空间]。三，人和；是取向[宇宙万物的智者取向]或称[智者取向]细解为；是万物对文明的向往，是生物对美好的向往，是人类对完美的向往，是智者对智慧的向往。总称万物的文明向往或万物的智者向往。///在我前面的智者文章里，的[[智者对于宇宙万物的认知]]和[[智者对与文明的认知]]里，有对时间.对空间.对取向的认知与解释。//一，时间的由来与定义；万物的变化，产生了宇宙万物变化的各个现象片段。而现象片段的先后，产生了时间。因此得出；时间是宇宙万物变化各个现象片段的先后定格。/二，空间的由来与定义；宇宙万物行为体系，是由宇宙万物的各个组成部分，组合而成的。而宇宙万物的各个组成部分的组合关系，就产生了空间。因此也得出；空间是宇宙万物各个组合关系定位的定格。/三，万物的智者取向[文明取向]的由来与定义；文明取向，是万物对于美好.完美.智慧.文明的一种向往与渴求。也可称万物的文明向往，又由于文明的创造，需要智慧的支撑，因此也可称万物的智慧向往或智者向往。而这种文明向往，与智者向往，也就产生万物的文明取向或智者取向。而文明向往与智者取向就是我们创造文明的，取向前提与创造前提[行为前提]。因此智者称文明向往与智者取向是文明的基本前提。因此智者也可公正的说；文明源于哪里，源于万物[我们]对文明的向往。////////////因此以上，智者综合就可以得出；我们对天时.地利.人和的认知.分析.与把握。就是我们在智者取向下，对时间与空间的智慧把握。/这是因为我们只有对美好.完美.的文明向往与渴求[智者渴望]，才能使我们去创造。/而我们的创造，需要我们认知万物，和把握万物。这就需要对空间的认知与把握。/同样对万物空间状态的明智认知，与完美把握，就需要对时间的认知与把握。也是所谓时机对与成事的重要性。/而又同样对文明的创造，对时间与空间的把握。都需要真正的智慧，做支撑。//因此总结出；一，文明取向[对人和]；万物的文明存在，就是由于万物的存在，是在我们文明取向下的取向认知存在而存在，也就有人死万事.万物空的由来。同样我们的文明创造，是源于对完美.对文明的向往与渴求。因此文明向往，是文明之母。/二，空间把握[对地利]；文明的存在，文明在完美与美好在空间的存在。文明创造是在宇宙万物行为体系中的创造。就是说；文明创造，需要空间场合。/三，时间掌握[对天时]；对万物空间的创造，需要我们对宇宙万物变化的时间界定。/四，智慧的支撑；文明取向对万物的文明创造，我们对时间.空间的把握。都需要我们的智慧来支撑。///同样由于；一，我们对时间与空间的把握。是一致的，因此我们对与宇宙时间的认知.把握，和对万物空间的认知.把握。就是对时空的认知与把握。/二，完美.美好的文明创造，需要智慧去支撑，所以也是不可分割的。因此连起来为 ，智者取向。[文明向往+智慧支撑=真正的智者]。///////因此智者得出；古人对天时.地利.人和的理解.分析.界定与把握。就是今天智者思想里的；智者取向对时空的智慧把握
插入图片
选择表情