五一,去黄金周的外衣,还劳动节的本色! (9/250)

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         五一,去黄金周的外衣,还劳动节的本色!

           文/玲珑诗芸

  五一,是劳动节。但好象很多人都忘记了这个节日本身的意义,也包括我。1886年5月1日,美国芝加哥的工作举行大罢工。为了纪念美国工作的这次“五一”大罢工,会议通过决议,将每年的5月1日定为国际劳动节。从此,世界各国的工作团体在这一天举行盛大的庆祝活动,许多轩家还放假一天。而我们,不仅仅是放一天,而是放了七天。劳动节,变相得改为旅游黄金周。

      国家推行黄金周,的确有拉动需求、刺激消费、促进经济活跃的目的。这种初衷不管是对于经济发展还是民众生活的调节与改善,都有显著的促进作用。但我们不能一昧的推崇黄金周,而忘记劳动节本身的意义。

  黄金周马上就要到了,但感觉这纯粹为了游玩的黄金周就如鸡肋,食之无味,弃之可惜。自实行黄金周以来,各地的旅游业,是火了一阵。但也带来了许多的问题:住宿、餐饮方面的投诉;旅游团队的导购问题;安全问题等,这些都不容回避。出门旅游是为了放松心身的,但在五一旅游,却不见得能让心情愉悦。无论是参观人文景点,还是游览名胜古迹,唯一留下的印象就是:人多!那一个个人头攒动着,走在路上,除了拥挤,还拥挤。看到的,除了人头还是人头。与其在五一黄金周出游,我看还不如把假期集中的某个时段内,避开那旅游的人潮,岂不更好。

 
        “黄金周”冲淡了劳动节,几年黄金周的运行,表面上可以看出人们对这个节日的热情正在减退。但热情消退的背后,其实隐藏着一个危机,那就是:人们对劳动价值认同感的淡化。人们把目光和行动的出发点放在“黄金周”的作法,是对劳动节本身的一种弱化,是人们热爱和尊重劳动意识的一种人为的消退,更是一种偏离节日积极主题的浮燥行为。

   “五一”劳动节,我们应该挖掘其内在的意义。除了表彰劳模外,还应该扩大对普通者的劳动的认同,让他们感受到自己劳动的价值得到了社会的肯定。同时,要创造更多的条件,为普通的劳动者服务。譬如,可以考虑如何让农民工兄弟过个快乐的五一,也让他们感受到归属感。

    “五一”,披着黄金周的外衣,已经成了单纯的游玩休息的节日。劳动节的本色,已经被淡化了。“五一”,请脱去黄金周的外衣,还劳动节的本色吧!

       


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看完,支持个。
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顶个。
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大姐不要删我的回帖我向你认输但是我还是告诉你 老子是道家的奠基 跟儒家没关系 
站在学术角度上我对文不对人希望你大人有大量把删的贴子放出来 我被你删的负分看文章都回不了帖 整得够惨的

儒家的四位代表性人物孔子、曾参、子思、孟子

由于朱熹注释的《四书》既融会了前人的学说,又有他自己的独特见解,切于世用;又由于以程颢、程颐兄弟和朱熹为代表的“程朱理学”地位的日益上升,所以,朱熹死后,朝廷便将他 所编定注释的《四书》审定为官书,从此盛行起来,到元代延佑 年间(1314——1320)恢复科举考试,正式把出题范围限制在朱 注《四书》之内,明、清沿袭而衍出“八股文”考试制度,题目 也都是在朱注《四书》里。由于这些因素,使《四书》不仅成为 了儒学的重要经典,而且也成了每个读书人的必读书,成了直到 近代全国统一的标准的小学教科书。所以,有人把《四书》与西 方的《圣经》相比,认为它是东方的“圣经”。事实上,无论就其流传的广泛,还是就其对于中国人人格心理铸造影响的深刻来看, 这种比拟都是一点也不为过的。
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从孔子的时代到今天,两千多年来,关于儒学的文献真是汗牛充栋,关于儒学的见解更是说不尽,道不完。即便是同一个人, 在不同的年龄阶段,不同的人生体验后,关于儒学的认识也会大 不相同。久而久之,它成为了人们约束思想和行为的准则,对于中国人人格心理的铸造产生了不可估量的深刻的影响。儒家传统 文化延续至今至少已有两千五百年历史,其间虽也屡遭批判,但 儒学的主导地位并未从根本上动摇过。时至今日,当我们以一种全新的感觉来重新读儒说儒时,依然可以发现不少适应我们这个 时代需要的东西。
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关于老子:老子现有的《老子》被译成多个语种老子的思想深刻的其它国家众发达国家所接受 
虽然是独家争鸣但是比起百花齐放的儒家 他的影响远远高于儒家
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回帖 引用 7楼yellow

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关于劳动节黄金周:有钱人消遣 没钱人劳动负荷更大
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回帖 引用 8楼yellow

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不管我错没错我道歉了
或许我的语气不好
因为我在学术上很严谨 只能说见谅了
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回帖 引用 9楼yellow

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在qq论坛我叫绯色情怀
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